【专家解说】：哲理成语资料汇编
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰:“吾忘持度!”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。”
注释
郑--春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履--音吕，革履，就是鞋子。
度--音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之--文言代名词，这里指量好的尺码。
坐--同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操--操持，带上、拿着的意思。
罢--罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无--虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧?但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发;本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
两儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”
注释
故--缘故，这是原因的意思。
去--离去，这里是指太阳与地球的距离。
日中--太阳当顶，这是中午的时候。
车盖--这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。
盂--音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。
沧沧--清冷，使人感到有寒意的意思。
探汤--汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。
决--决定，决论，就是判断的意思。
孰--文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。
多知--知识丰富，博学多才的意思。
评点
这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。
长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。
病――――劳累。
予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。
非徒―――不仅只是。
评点
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理:遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
注释
屠――――屠宰，宰杀牲畜。
殚――――尽，用完用尽。
家――――家庭的财产。
技――――屠龙的本领。
评点
世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰:“我能为之足!”未成，一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释
祠--音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。
舍人--部属，在自己手下办事的人。
卮--音之，古代饮酒用的器皿。
固--固然，本来的意思。
安--文言疑问词，怎么、怎样的意思。
亡--不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策--我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
点评:
这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江一对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王--就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方--指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤--人名，楚国当时著名的将领。
江一--人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长--音掌，长官，首领的意思。
然--就是这个样子，(回答)“对”的意思。
评点
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出:有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要透过表象，识破这种骗术。
鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。
注释
昔――――从前、过去的意思。
御――――指鲁侯亲自迎接的意思。
觞――――动词。敬酒的意思。
九韶―――古代舜时一种音乐的名称。
太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。
脔――――切成块状的肉。
评点
世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的;人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。
叶公好龙
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰:“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰:‘中心藏之，何日忘之!’敢托而去。”
注释
子张--孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公--春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士--封建社会里，对知识分子的泛称。
舍--音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼--音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写--这里是用刀、笔刻画的意思。
窥--音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖--音有，窗户。
施--有意，伸出、延伸的意思。
诗--就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢--语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序--我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
朝三暮四
宋有狙(jù)公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰:“与若茅，朝四而暮三，足乎?”从狙皆伏而喜。
注释
狙--音居，猕猴，一种猴子的名称。
损--损失，减少的意思。
家口--本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充--充实，这里是满足的意思。
俄--俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮--音溃，缺乏，不够的意思。
驯--音寻，驯服，顺从的意思。
诳--音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若--文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅--音叙，橡实，一种粮食。
评点
这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
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